1

Su significado: un hombre que realmente sufrió

Cuando Juan nos transmite estas palabras —»Tengo sed«— no está adornando el relato. Está siendo fiel a lo que ocurrió. Jesús, después de horas colgado en la cruz, bajo el sol de Jerusalén, con las heridas abiertas y la sangre derramada, llega al límite de lo que un cuerpo humano puede soportar. Y en ese límite, habla.

La sed era una de las torturas más crueles de la crucifixión. Los romanos lo sabían. El cuerpo se deshidrataba velozmente por las heridas, la fiebre y el esfuerzo de respirar. Era una agonía física real.

«Mi fuerza se ha secado como un tiesto, y mi lengua se pega a mi paladar.» — Salmo 22:15

Nuestro Señor no fingió su humanidad. La asumió completamente. Esta es una verdad que la Reforma siempre ha defendido con claridad: en Cristo, Dios tomó nuestra naturaleza en toda su fragilidad. No una apariencia de carne, sino carne verdadera. No una apariencia de sufrimiento, sino sufrimiento real. El mismo que creó los océanos, hoy tiene sed.

2

Su significado teológico: el Cordero se vacía por nosotros

Juan nos da una clave importante. Nos dice que Jesús dijo «Tengo sed» para que se cumpliera la Escritura. No es un detalle accidental: es la Palabra de Dios cumpliéndose en carne viva, ante nuestros ojos. Los salmos lo habían anticipado siglos antes. La historia de la redención avanzaba hacia este momento exacto.

«Para mi sed me dieron a beber vinagre.» — Salmo 69:21

Pero hay algo más profundo que debemos contemplar juntos en este momento. ¿Recuerdan a Jesús junto al pozo de Sicar? Él le pide agua a una mujer samaritana —una extranjera, marginada—, y luego le promete algo extraordinario:

«El que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás.» — Juan 4:14

La misma boca que prometió saciar toda sed, ahora clama con sed desde la cruz. Este es el corazón del evangelio reformado: Cristo se vacía —se kenōsis— tomando sobre sí nuestra necesidad, nuestra sequedad, nuestra muerte, para darnos a cambio Su plenitud, Su vida, Su justicia. Él tiene sed para que nosotros jamás volvamos a tenerla. Él es abandonado para que nosotros seamos acogidos. Él muere para que nosotros vivamos.

No hay mayor amor que este. Y no hay teología más gloriosa que la de la cruz.

3

Su aplicación: ¿qué nos dice esto hoy, a nosotros?

Debemos estar conscientes y seguros de que esto, que creemos, no es solo historia antigua. Es la historia que da sentido a nuestra historia. Y «Tengo sed» nos habla directamente.

Primero: reconoce tu propia sed. Vivimos rodeados de cosas que prometen saciarnos y no pueden. El éxito, la aprobación, el entretenimiento, el dinero. Y sin embargo, la sed vuelve. Esa inquietud que no se calma es la que Agustín describió hace siglos: «Nos hiciste para ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti.« Es importante estar consciente durante nuestra semana laboral, doméstica, escolar o dónde nos encontremos, buscar la quietud que se supone deben tener los días en que se conmemora la muerte de Jesucristo, y permitir que esa sed salga a la superficie. No de silenciarla. Llevarla a Dios.

Segundo: Jesús conoce tu sed por experiencia propia. Cualquier cosa que estés atravesando hoy —una enfermedad, una pérdida, una relación rota, el cansancio del alma— Él no te mira desde lejos. Estuvo en la cruz con sed. Tu Sumo Sacerdote fue tentado en todo como nosotros, y puede compadecerse de nuestras debilidades (Hebreos 4:15). Eso no es un consuelo vacío. Es el fundamento de nuestra esperanza.

Tercero: da de beber a los que tienen sed a tu alrededor. Jesús nos dijo que cuando damos agua al sediento, se la damos a Él (Mateo 25:35). En tu familia, en tu vecindario, en tu comunidad hay personas con sed —de ser escuchadas, de ser perdonadas, de saber que son amadas. La Semana Mayor no termina en el viernes: apunta al domingo de resurrección y a llevar una vida nueva todos los días del año. ¿A quién puedes dar de beber el día de hoy, o esta semana?

Oración

Señor Jesucristo, hoy nos detenemos ante la cruz y contemplamos lo que hiciste por amor a nosotros. Tú, que eres la fuente de toda vida, tuviste sed. Tú, que eres el Pan del cielo, fuiste quebrantado. Tú, que eres la Luz del mundo, entraste en las tinieblas de nuestra muerte.

Gracias, Señor. Gracias por no habernos mirado desde lejos. Gracias por descender hasta el fondo de nuestra condición para rescatarnos desde adentro.

Hoy te traemos nuestra propia sed: la sed de sentido en medio de la confusión, la sed de sanidad en medio del dolor, la sed de reconciliación en medio de las fracturas, la sed de ti cuando el alma está seca y las palabras no alcanzan. Sácianos, Señor. Solo tú puedes hacerlo.

Y haznos también portadores de agua viva para quienes nos rodean. Que la Semana Mayor no pase por nosotros sin transformarnos. Que el sacrificio de la cruz produzca en nosotros gratitud, humildad y amor generoso hacia el prójimo.

Te lo pedimos confiando en tu gracia, y no en nuestros méritos. Porque solo en ti encontramos descanso.

Amén.